اتحاد

اتحاد مسلمين و صفاى دل آنان، شرط اصلى اعلاى كلمه‏ى اسلام است.

اتحاد مسلمين، به معناى انصراف مسلمين و فِرَق گوناگون از عقايد خاص كلامى و فقهى خودشان نيست؛ بلكه اتحاد مسلمين به دو معناى ديگر است كه هر دوى آن بايد تأمين بشود: اول اين كه فِرَق گوناگون اسلامى )فِرَق سنى و فِرَق شيعه( ... حقيقتاً در مقابله با دشمنان اسلام، همدلى و همدستى و همكارى و همفكرى كنند. دوم اين كه فِرَق گوناگون مسلمين سعى كنند خودشان را به يكديگر نزديك كنند و تفاهم ايجاد نمايند و مذاهب فقهى را باهم مقايسه و منطبق كنند.

در عين اين كه دولتها و قدرتها و اداره‏كنندگان جهان، براى مصالح دولتها و مسايل سياسى خود، به سمت وحدت پيش مى‏روند، تمام تلاشهاى استكبار در جهت تضعيف ملتها و بخصوص ملت اسلام و ايجاد اختلاف بين اينها به‏كار مى‏رود.

مأموريت سلاطين فاسد، ممانعت از اتحاد مسلمانان است.

رسانه‏ ها

تبليغات‏

البته ما از جهات مختلف هيچ انتظار نداشتيم كه اين ارتدادها و بريده شدنهاى به اين معنا وجود نيايد: اولاً به خاطر اين‏كه تبليغات جهانى عليه اين راه زياد است؛ ثانياً به خاطر اين‏كه پشتوانه‏ى آن تبليغات جهانى، احساسات درونى خود انسان است؛ انسان ميل به دعت، راحت، ثروت و عشرت دارد. راهى كه انسان بايد سخت در آن حركت كند، با اين چيزها نمى‏سازد؛ بنابراين جنود جهل در وجود انسان به غرايز نفسانى مؤيد است؛ در حالى كه جنود عقل مؤيد به آن غرايز نيست. بنابراين تعجبى ندارد كه ما به كمك غرايز و ميل به دعت، آسايش، بى‏دغدغگى و زندگى راحت خود، مغلوب جنود جهل شويم. جهت سوم اين است كه ما در تبليغات، آدمهاى خيلى متبحر و ماهرى نبوديم؛ شيوه‏هاى علمى را بلد نبوديم تا بتوانيم آن‏چنان فضاى افكار عمومى را در خدمت انقلاب قبضه كنيم تا كسى نتواند اين فضا را عليه انقلاب و به زيان آن در تصرف بگيرد. بنابراين، اين حالت به وجود آمده و زاويه زدنها زياد شده است.

ترديد نسبت به آينده، ترفند تبليغاتى دشمن است.

حقيقتاً الان اين كسانى كه تبليغات اسلامى مى‏خواهند بكنند، به نظر من اگر يك دوره آثار مرحوم شهيد مطهرى را نگاه بكنند، به چيزى احتياج ندارند.

سلامت محيطهاى كارى با تبليغات اسلامى و فعاليت صحيح انجمنهاى اسلامى تأمين و تضمين خواهد شد.

ما مسلمين، به شيوه‏هاى تبليغاتى دشمن وقوف پيدا نكرده‏ايم.

مطبوعات‏

آنچه كه از مطبوعات يك جامعه مورد انتظار است، اين است كه معلومات مردم را بالا ببرند.

اين كار و اين مسئوليت به معناى اثرگذارى مستمر برروى ذهن و فكر يك مجموعه‏يى از مردم است كه همين داراى اهميت است؛ هر چند آن مجموعه وسيع نباشد و كوچك باشد.

[روزنامه‏] وسيله‏ى بسيار مؤثر و برّايى است.

كار مطبوعات به خاطر همين تأثيرى كه بر روى ذهن و به تبع آن عمل و رفتار يك مجموعه‏يى از مردم دارد؛ نمى‏تواند به عنوان يك شغل محض و شغل كاسبانه مطرح بشود.

راديو و تلويزيون‏

صدا و سيما، بايد استقلال فكرى و عملى ملت ايران، نظام جمهورى اسلامى و اصل «نه شرقى و نه غربى» را با ارايه‏ ى فرهنگ و انديشه و هنر خودى و اصيل و غنى، ترويج و تحكيم كند.

صدا و سيما، بايد ... در برابر فرهنگ و هنر و انديشه‏ى تحميلى و بيگانه، حالت تهاجمى داشته باشد.

صدا و سيما، ... بايد با انتخاب بهترين شيوه‏ها و بليغ‏ترين زبانها، غبار غربت و انزوا را از چهره‏ى مفاهيم عميق اسلام و حقايق درخشانِ قرآن بسترد و ارمغانى را كه ملتهاى مسلمان در سراسر جهان، از نظام جمهورى اسلامى انتظار مى‏برند؛ در دسترس آنان قرار دهد.

در ارايه‏ى تصوير و صدا، لازم است از هر گونه ارايه‏يى كه متضمّن بدآموزى در انديشه و رفتار باشد، اجتناب شود تا اين ابزار مهم و همگانى، وسيله‏ى فساد و افساد نگردد.

صدا و سيما نه وسيله‏يى صرفاً براى سرگرمى يا خبررسانى، كه مدرسه‏يى عمومى براى همه‏ى قشرها در سراسر كشور است و برنامه‏هايى كه از آن پخش مى‏شود چه مثبت و چه منفى، آثارى عميق در روحيه و فكر و رفتار و فرهنگ و بينش مخاطبان خود بر جاى مى‏گذارد.

اطلاع‏رسانى و خبر، يكى از وظايف عمده‏ى صدا و سيما است.

تنوع و جذابيت در صدا و بخصوص سيما شرط لازم توفيق آن رسانه است، ولى اين نبايد موجب گرايش به شيوه‏هاى زيانبخش و مخرب گردد.

خبرنگار و خبررسانى‏

خبرنگاران لحظات نابودشدنى و زوال‏يافتنى را تثبيت و ابدى مى‏كنند.

گزارشگرى و خبررسانى، يك حرفه‏ى باارزش است.

خبرنگارى كه در دشوارترين مناطق وارد عرصه‏ى خبررسانى مى‏شود و خود را به آب و آتش مى‏زند، نمى‏شود فرض كرد او صرفاً در صدد فرونشاندن آتش كنجكاوى شخصى است، يا براى به‏دست آوردن يك مابه‏ازاى مالى تلاش مى‏كند.

هر حادثه وقتى در چارديوارىِ سكوت و بى‏اعتنايى و غفلت قرار بگيرد، خواهد مرد و فراموش خواهد شد. پايدار شدن حوادث بستگى دارد به اين‏كه مبلّغان و خبررسانانى امين، صادق و با انگيزه داشته باشند.

به مسئله‏ى خبررسانى بايد به اين چشم نگاه كرد كه به نيت ترويج خير باشد.

در دعا مى‏خوانيم: «افضل زاد الرّاحل اليك عزم ارادة»؛ برترين توشه‏ى رهروان اين راه، عزم و اراده است. اگر اين اراده و عزم وجود داشته باشد، نيروها در وجود انسان به‏كار مى‏افتند؛ استعدادها شكوفا مى‏شوند و فكر و جسم - هر دو - كار مى‏كنند. ... كار كسانى كه در عالم خبر و گزارش و كارهاى ذهنى و فكرى در ارتباط با مردم هستند، از اين جهت بسيار اهميت پيدا مى‏كند.

خبرگزارى‏

خبرگزاريهاى عمده دنيا، در دست صهيونيستها و سرمايه‏داران عمده است.

خبرگزارى بايد درست مثل نبضِ دستگاه عمل كند. ... بسيار دقيق و منظم. موارد زايد، اخبار ضعيف و گزارشهاى غير مربوط به مسائل اصلى كشور، بايد بر كنار باشد. خبرها در جهت سياستهاى جارى بايد تنظيم و مرتب شود. خبرهاى خارجى يا خبرهاى دنيا را كه مى‏گيريد، عين آنچه كه اين چند خبرگزارى صهيونيستى معروف دنيا در كانال خبرى‏شان مى‏ريزند، داخل ذهن مردم تلمبه نكنيد! بررسى كنيد ببينيد اين چيزى را كه فلان خبرگزارىِ فلان جا گفته، صحيح است؟

سياست خارجه‏

استكبار

استكبار، يعنى گردن كلفتى و قلدرى و آدمكشى و شرم نكردن و ابا نكردن و تجاوزِ توأم با وقاحت و سر را بالا گرفتن و سينه را سپر كردن.

امروز كه شما به كل نظام غربى نگاه مى‏كنيد، از اين خصوصيت استكبار و سلطه، نشانه‏هايى را مى‏بينيد. البته، در دنيا هيچ دولتى پُرروتر و وقيحتر از رژيم امريكا، سلطه و استكبار را آشكار نمى‏كند؛ اما اين خصوصيت، مخصوص امريكا هم نيست. در كل نظامهاى غربى و كسانى كه تابع آنها هستند - مثل دولتهاى ارتجاعى و وابسته و نظامهايى كه براى خودشان قدرتى هستند - خصوصيات سلطه خودش را نشان مى‏دهد؛ اگر چه دنيا آنها را به‏عنوان ابرقدرت نپذيرد.

امريكا و استكبار جهانى همچنان در فكر اين هستند كه سلطه‏ى خودشان را به هر شكلى كه بتوانند، به اين ملت برگردانند.

اين طبيعت نظامهاى قلدر است كه با هر ملت استقلال‏طلب به ستيز برخيزند.

تسخير لانه‏ى توطئه و جاسوسى ... جهادى ابتدايى بود عليه استكبار ... و بطلان تلقينات دهها ساله‏ى آنان براى مرعوب كردن ملتها.

ما در دنيا اعلام كرده‏ايم كه انقلاب اسلامى، با نظام سلطه مخالف است. نظام سلطه، يعنى اين‏كه دولتها و قدرتهايى زور بگويند و ملتها و گروهها و كشورها و دولتهايى، آن زور را قبول كنند. طرفين، طرفين نظام سلطه‏اند و ما نظام سلطه را رد كرديم و رد مى‏كنيم و با آن به مبارزه بر مى‏خيزيم. ما در نظام سلطه، طرفين را مقصر مى‏دانيم؛ هم سلطه‏گر و هم سلطه‏پذير را. استكبار، به معناى همين نظام سلطه است.

آمريكا

امريكا و استكبار جهانى همچنان در فكر اين هستند كه سلطه‏ى خودشان را به هر شكلى كه بتوانند، به اين ملت برگردانند.

دولت امريكا امروز در چشم ملت ايران، منفورترين دولتها بعد از دولت غاصب صهيونيستى است.

قدرت استكبارى و جهنمى امريكا ماندنى نيست و از بين خواهد رفت.

مرعوب شدن از توانائيها و اقتدارات امريكا يك چيز بسيار غلط است.

هرجا كه نشانى از امريكا داشته باشد، سيه‏روزى و بدبختى بر مردم آن‏جا حاكم است.

هيچ ملتى تا به حال مثل ملت ما، رژيم مستكبر و زورگوى امريكا را تحقير نكرد.

روابط بين‏الملل

ملت ما بايد در روابط بين‏المللى خوارى نبيند و اهانت نشود. هيچ‏كس حق‏ندارد اهانت به ملت ايران را در كمترين برخورد با ديگران قبول كند. اگر كسى اهانت‏پذير است، براى خودش اهانت‏پذير است؛ براى ملت ايران نمى‏شود؛ حق‏ندارد. ملت ايران، ملتى سرافراز و بزرگ و جان‏دار است و نشان داده است كه قدرت حضور در صحنه‏هاى دنيا را دارد.

اگر شما ملاحظه مى‏كنيد كه امروز جمهورى اسلامى در سطح جهان و سياست بين‏الملل به عنوان يك نظام پابرجا و تثبيت‏شده معرفى گرديده است، و يا اگر امروز كشورهاى غربى ... با طرق مختلف سعى مى‏كنند رضايت ملت ايران را جلب كنند و سابقه‏ى نامطلوب خودشان در رفتار با ملت ايران را به دست فراموشى بسپارند، ... همه‏ى اين واقعيتها محصول و نتيجه‏ى تلاشهاى گذشته و مجاهدتهاى امروز شماست.

عزت، حكمت، مصلحت‏

عزت و حكمت و مصلحت، يك مثلث الزامى براى چارچوب ارتباطات بين‏المللى ماست. ... عزت يعنى تحميل هيچ‏كس را قبول‏نكردن. ... حكمت، يعنى حكيمانه و سنجيده كار كردن. ... مصلحت، يعنى مصلحت انقلاب، و اين مصلحت همه‏جانبه است.

اگر بخواهيم اصول سياست خارجى را كه بر پايه‏ى عزت و حكمت و مصلحت استوار است، بر اوضاع و شرايط پيچيده‏ى امروز دنيا و وضع خاص خودمان تطبيق كنيم، بلاشك فراست، ابتكار عمل، پُركارى، دقت و پايبندى شديد به اصول و آرمانها، جزو وظايف عمومى دستگاه ديپلماسى ماست.

صهيونيست، فلسطين‏

امريكا در همه‏ى جناياتى كه امروز در فلسطين اتفاق مى‏افتد شريك جرم است.

انتفاضه‏ى ملت فلسطين، قيام يك ملت است.

بايد تا مطلع‏الفجر نجات ملتهاى مسلمان، مخصوصاً ملت شجاع و مظلوم فلسطين دست از تلاش نكشيم.

رژيم صهيونيستى رژيمى گستاخ و وحشى و بى‏اعتنا به قوانين انسانى و مقررات بين‏المللى است.

ظلمى كه امروز به ملت فلسطين مى‏شود، هيچگاه به مجموعه‏ى يك ملت نشده است.

علاج زخم فلسطين فقط قطع غده‏ى سرطانى حكومت صهيونيستى است و اين كاملاً ممكن است.

غده سرطانى اسرائيل را تنها از طريق همين مبارزات مى‏توان ريشه‏كن ساخت.

فلسطين اكنون صحنه دلاورى مظلومانه و غريبانه يك نسل و ملت مظلوم است.

فلسطين پاره‏ى تن اسلام است.

ما اعلام مى‏كنيم كه حتى يك روز و يك ساعت با دولت غاصب و غيرقانونى و خبيث اسرائيل دوستى و محبت و كوچكترين رابطه نداشته و نخواهيم داشت.

ما جهاد با صهيونيستها را واجب مى‏دانيم.

ما خود را همواره نسبت به ملت مقاوم و مظلوم لبنان داراى تكليف دانسته و خواهيم دانست.

مسئله‏ى فلسطين مسئله‏ى اول بين‏المللى اسلامى است.

ملت فلسطين فهميده است كه راه نجات فلسطين آماده شدن براى فداكارى است. شهادت را تجربه كرده و فهميده‏اند كه دشمن در مقابل شهادت‏طلبى و نترسيدن از مرگ ناتوان است.

ملتهاى مسلمان به عنوان يك فريضه دينى مكلفند از قيام مردم مظلوم فلسطين حمايت كنند.

هر كجا كه دفاع از فلسطين باشد، ما در آن‏جا حضور داريم.

امروز ملت فلسطين - زن و مرد - در صف‏آرايى معنوى در درون خود توانسته‏اند جانب معنويت را غلبه بدهند و پيروز كنند؛ و اين ملت پيروز خواهد شد.

عراق‏

ماجراى زندان «ابوغريب» ... داغ ننگى بر پيشانى امريكاييها شد؛ و اين داغ به اين آسانيها پاك نخواهد شد.

صحنه عراق امروز آزمايشگاهى است براى مردم عراق و امت اسلامى. ملتهاى مسلمان امروز شاهد اتفاقات مهمى هستند كه سرنوشت آنها را رقم خواهد زد و نمى‏تواند در مقابل اين حوادث ساكت بنشينند و هيچگونه عكس‏العملى نداشته باشند.

اقدام آمريكا در تعيين حاكمى بيگانه بر عراق در واقع بازگشت به همان شيوه‏هاى كهن استعمارگرى، در عصر حاضر است.

ورود امريكاييها به عراق غلط بود، ماندنِ‏شان غلط بود، رفتارشان با مردم غلط بود، حاكم امريكايى بر سر مردم گذاشتن غلط بود و آمدنِ‏شان به سمت كربلا و نجف غلط بود.

حقوق بشر

امروز دولتهايى ادعاى طرفدارى از حقوق بشر را مى‏كنند كه بزرگترين اهانتها را به بشر كرده‏اند! رژيمهايى داعيه‏ى آزادى بيان و فكر را در دنيا بلند كرده‏اند كه بزرگترين اختناقها و استبدادهاى عالم، از آثار وجود شوم آنهاست!

چه‏قدر وقيح است كه امريكا و انگليس و دولتهايى مانند آنها، ادعاى طرفدارى از حقوق بشر و احترام به آزادى انسان را مى‏كنند!

حرف و تعارف زياد است، ادعاى حقوق بشر زياد مطرح مى‏شود؛ اما صادقانه و واقعى نيست.

كسانى كه دم از طرفدارى از حقوق بشر مى‏زنند و در يك چشم به هم زدن، حقوق ملتى را پامال مى‏كنند.

ايام‏

بيست ‏و نهم بهمن‏

اين بيدارى خيلى ارزش دارد و همين بيدارى بود كه حادثه‏ى 29 بهمن را در سال 1356 به‏وجود آورد.

دهه‏ى فجر

بيست‏ودوم بهمن تحولى در كل تاريخ بشر و در تاريخ جهان بود.

بيست‏ودوم بهمن روز تجديد عهد با اسلام، انقلاب و ادامه راه روشن امام خمينى است.

بيست‏ودوم بهمن و دهه فجر براى ما روز بازيابى خاطره انقلاب است.

پيروزى انقلاب اسلامى در ايران سرآغاز حاكميت ارزشهاى معنوى بوده است.

در دهه‏ى فجر، اسلام تولدى دوباره يافت و اين دهه در تاريخ ايران نقطه‏يى تعيين كننده و بى‏مانند به شمار مى‏رود.

در واقع با ورود امام بزرگوار، اين نظام پوسيده‏ى فاسد و اصل نظام پادشاهى ... پوچ و نابود و دود شد و از بين رفت.

دهه‏ى انقلاب از رشحات اسلام است.

دهه‏ى فجر آن آئينه‏يى است كه خورشيد اسلام در آن درخشيد و به ما منعكس شد.

دهه‏ى فجر آن‏چنان بايد برگزار شود كه نمايشگر شكوه و عظمت حقيقى انقلاب باشد.

دهه‏ى فجر، دهه‏ى تجديد قواى نيروهاى انقلابى با تجديد يادها و خاطره‏هاى پرشكوه آن روزهاست؛ دهه‏ى تجديد عهد و ميثاق ملت ما با انقلاب است؛ دهه‏ى گراميداشت بزرگترين معجزه‏ى الهى در اين روزگارهاست.

دهه‏ى فجر، دهه‏ى فجر و طلوع انقلاب است. به همين خاطر بزرگداشت آن بايستى بااهميت انجام بگيرد.

دهه‏ى فجر عيدى است كه يك تاريخ سرتاپا ظلم و طغيان را قطع كرد.

دهه‏ى فجر مقطع رهايى ملت ايران است.

دهه‏ى فجر و بيست‏ودوم بهمن را قدر بدانيد.

روز دوازدهم [بهمن‏] به يك معنا، روز شروع قدرت اسلام است.

مراسم روز بيست‏ودوم بهمن براى ما جزو حساس‏ترين و پرمعناترين مراسم است.

خاطره‏ى پيدايش و ولادت انقلاب، همراه با دوره‏يى از معارف انقلاب است.

پانزدهم خرداد

حضرت امام قيام مردم در پانزده خرداد را راهگشاى حركت انقلاب قرار داد.

امروز بعد از چهل سال كه از واقعه‏ى پانزدهم خرداد مى‏گذرد، شما ملاحظه مى‏كنيد كه نهضت مظلوم امام، دنياى اسلام را فراگرفته است.

سوم خرداد

سوم خرداد يك روز فراموش نشدنى است.

يكى از همين آقايان كه رئيس‏جمهور يك كشور آفريقايى و جزو شخصيتهاى برجسته‏ى سياسى آفريقا و بلكه دنيا محسوب مى‏شد، خصوصى به من گفت شما با پيروزى در خرمشهر، معادله‏ها را عوض كرديد و امروز دنيا به چشم ديگرى به شما نگاه مى‏كند.

سيزدهم آبان‏

تسخير لانه‏ى توطئه و جاسوسى ... جهادى ابتدايى بود عليه استكبار ... و بطلان تلقينات دهها ساله‏ى آنان براى مرعوب كردن ملتها.

تسخير لانه‏ى جاسوسى جهادى ابتدايى عليه استكبار بود.

در چنين روزى در بحبوحه‏ى طلوع خورشيد حق و عدل، كه با مشعل‏گردانى و تدبير الهىِ آن رهبر نستوه، از روزن دلهاى يكايك مردم اين مرز و بوم سركشيده بود، دست شوم استكبار، خشمگين و سرگردان، بى‏تدبير و هدف، جمعى از نونهالان‏دانش‏آموز را هدف گرفت و مشتى برگهاى نورس بهارى را بر زمين ريخت، تا خون آن جگرگوشگان معصوم، باز هم‏زودتر دامن ديوان آدمى‏خوار را بگيرد و موج خشم آگاهانه‏ى مردم، خس و خاشاك راه پيروزى را بروبد.

در روز سيزدهم آبان دست نيرومند انقلاب گريبان استكبار را گرفت و آن را از مسند موهوم شكست‏ناپذيرى به زير كشيد.

در شب سيزدهم آبان، دستهاى آلوده و خشن استكبار، امام جبهه‏ى حق را كه همه‏ى كاخ‏نشينان را به مبارزه دعوت مى‏كرد، ربود.

در ميان ايام‏اللَّه انقلاب كه يادگارهاى دوران مبارزه‏ى بيست‏وچند ساله‏ى ملت شجاع و پيروز ما و هر كدام حامل خاطره‏يى و پرتوى از امام راحل عظيم ماست، سيزدهم آبان، داراى ابعاد متنوعتر و پيامهايى عميقتر و بنيانى‏تر است.

شما دانشجويان و دانش‏آموزان و جوانان، براى نسل آينده و دوره‏ى بعد، پايه‏هاى اصلىِ انقلابيد.

روز سيزدهم آبان به عنوان يك عيد شناخته نمى‏شود، اما به عنوان يك روز ملى شناخته مى‏شود.

اولين مضمون سيزده آبان عبارت است از رويارويى رژيم امريكا با نهضت اسلامى و بيدارى اسلامى.

روز قدس‏

در روز قدس بايد فرياد مرگ با امريكا، اسرائيل و ارتجاع فضاى سراسر كشورهاى اسلامى را پر كند.

روز قدس بايد روز آمادگى براى آزادسازى قدس باشد.

روز قدس را گرامى بداريد و آن را بزرگ بشماريد.

روز قدس روز آرمانها و اهداف مقدس و اسلامى اين امت است.

روز قدس يكى از مهمترين روزها در جهان اسلام است.

شركت فعالانه مسلمانان در مراسم روز جهانى قدس سبب قدرت و قوت مبارزين فلسطين خواهد شد.

ملت بزرگ ما در روز قدس با حضور يكپارچه فرياد رساى خود را در حمايت از ملت فلسطين به گوش جهانيان مى‏رساند.

ملت مسلمان ايران با شركت در راهپيمايى روز جهانى قدس اين روز عزيز را زنده نگه دارند.

نوزدهم دى‏

روز نوزدهم دى بدون شك يكى از ايام‏اللَّه است. اين روز در تاريخِ بعد از خود و مسير حركت در طول انقلاب و نهضت، تأثير اساسى داشت.

روز نوزدهم دى نقطه‏ى عزيمت در نهضت و انقلاب اسلامى ايران است.

هفتم تير

حادثه‏ى هفتم تير موجب شد كه خط امام بتواند حاكميت خود را بر عرصه‏ى عظيم انقلاب تثبيت كند.

حادثه‏ى هفتم تير يك حادثه‏ى تلخ و غم‏انگيز و درعين‏حال تعيين‏كننده و پرفايده براى انقلاب بود.

اين حادثه نشان داد كه حتى ضربه‏هاى سهمگينى از اين قبيل هم نمى‏تواند به استحكام بناى جمهورى اسلامى كه به ايمان و حضور مردم تكيه كرده است، خللى وارد كند.